ECUMENISMO

Conferencia de Edimburgo 1910

Quando se fala em ecumenismo hoje,unidade entre os cristãos que de  modo algum que dizer uniformidade, temos que trazer presentes um acontecimento que já fez cem anos, mais que marcou o inicio desta caminhada que e feita de passos lentos mais fortes e significativos.

O marco inicial para aquilo que chamamos de ecumenismo, tem seu principio na cidade de Edimburgo, na Escócia em junho de 1910 em uma sala da igreja unida livre da escócia, (barros) estavam presentes 1200 delegados, missionários de todo o mundo.

 Exceto da America latina que foram convidados mais não como delegados,apenas como observadores mesmo porque a conferencia era para terras não evangelizada, que não era o caso da America latina já que ali se encontrava a igreja católica,  mais os latinos americanos não se fizeram presentes.( Barros)

Tinha-se representantes da África e da Ásia, mais na sua grande maioria missionários europeus, que estavam em missões nestes continentes.

Neste primeiro encontro não se fizeram presente a Igreja Católica Romana e nem os Ortodoxos.

O tema da conferencia era: Cooperação e a promoção da unidade. (barros) alguns líderes religiosos que estiveram presentes em Edimburgo: O arcebispo luterano Nathan Soderblon, Bispo Chales Brent, o Pastor Jonh Mott e o Lord Baufoir de Burleigh, estes dois últimos foram líderes que coordenaram a conferencia de Edimburgo.

É interessante perceber neste contexto que a conferencia e promovida pelas igrejas cristãs protestantes, mais a mola propulsora para este acontecimento vem de fora do cristianismo, é justamente o impedimento foi provocada por comunidades e grupos dos asiáticos que estavam sendo “objeto” das missões protestantes. A quem conte que houve comunidades de missão na qual os evangelizando convocaram pastores de denominações diferentes atuantes no mesmo povo e lhes disseram ‘ vocês pregam caminhos diferentes da mesma religião, se vocês não se puserem de acordo, não aceitaremos mais que abram missões junto ao nosso povo” (barros) de fazer missão em terras não cristã, que promove a parada para a reflexão: “conta a tradição que o assunto foi preciso um olhar estranho para que as lideranças percebesse que tinham que parar para poderem  apontar a direção a seguir, neste sentido Edimburgo é um despertar para promoção de uma OIKOUMENE CRISTÃ.

           

A reflexão a cerca do ecumenismo que tem seu inicio em Edimburgo e marca um tempo de muita reflexão já que neste período as igrejas se viam como concorrentes que tinham de buscar a qualquer custo adeptos a sua igreja e mais que hoje era forte a idéia que estas eram a igreja oficial de cristo, esta conferencia ajudou a marca os nortes para as igrejas cristãs de todo o mundo para abertura de um dialogo e um entendimento das dimensões da missão e o respeito mútuos entre as igrejas.mas houve  uma ruptura por causa da 1º guerra mundial, isto retarda a criação daquele que é hoje o mais forte símbolo de unidade cristã o CMI – Conselho Mundial de Igrejas.

Em um primeiro momento olhando da pespectiva cristã, não podemos deixar de perceber que é  uma caminhada muito bonita, feita de passos  mútuos, acréscimo e percas, em busca de uma unidade, poderíamos dizer que dentro de um mundo cristão isto e de uma beleza e profundidade fantástica e nunca deixará de ser. o inicio de tudo, esta na Escócia,  a parti deste momento vieram as varias conferencias mundiais hoje já estamos caminhando para a décima e cada vez mais igrejas junta-se  a esta corrente de unida que cada vez mais busca uma coerência evangélica.

 mais deixando de olhar para o nosso umbigo e pegando o significado da palavra Oikoumene “a casa de todos” nós deixamos muito a desejar e somos muitos pretensiosos quando queremos levar cristo a todos, dizendo de certa maneira que estes oikos, esta no nosso quintal, quando falamos de ecumenismo falando de uma unidade cristã,  e os que não são cristão não fazem parte da oikoumene, não fazem parte do todo  ou existe outros tipos de oikoumene,  neste sentido podemos dizer que o “nosso ecumenismo é cristão que existe uma oikoumene cristão e outro não cristão e como podemos fazer aqui a ponte para unificar estas oikoumene em universal , mais partindo do ponto de vista que ainda dentro do nosso mundo cristão, ainda não conseguimos transpor nossas diferenças e nossos pontos de vistas diferenciados e caminhar para uma unidade ou um respeito maior onde não existas os donos da verdade ou o donos da salvação , podemos dizer que ainda não estamos prontos para nos encontramos com outros ecumenismo que não seja o nosso, mais enquanto isso caminhamos a passos lentos mais significativos dentro d oikos cristão.

  

 Belém 01 de junho de 2011.

  nego nago

O papel da religião como instrumento de resgate e consolidação da identidade do negro brasileiro.

        

         A religião no Brasil e de maneira particular a maior expressão de resgatada identidade do negro em um primeiro momento foi a expressão de negação já que quando vinham oriundos do continente africano eram batizados recebiam um outro nome do que eram obrigados aceitarem a peso de chibatadas, de antemão eram obrigados a seguir a religião de seu senhor, mas depois perceberam que a partir da religião do seu senhor poderiam na senzala reconstruir a áfrica.

         A partir de associação dos orixás e com os santos católicos poderão ficar livres para cultuar sua religião reconstruindo na senzala uma pequena áfrica onde deixavam de ser escravos enquanto durava o rito e se sentiram homens e mulheres livres na sua própria áfrica.

         Estes espaços eram verdadeiros instrumento de manutenção da identidade e da cultura dos povos africanos onde a comida, a dança a corpo os ritos a lingua eram expressão simbólica viva do panteão africano ali deixavam de lado o cansaço do trabalho cotidiano e se davam de forma profunda neste resgate de sua identidade, e nestes momentos que e contados os mitos dos ancestrais as facetas dos orixás e valorizavam cada momento desses como ali que eram africanos e não escravos era ali seu verdadeiro mundo onde mantinham-se vida a esperança de liberdade.

         Os negros iram viver isso de modo muito particular no quilombo onde eram construído de modo muito particular uma áfrica e lá eram transmitidas todas as suas tradições onde plantavam constituíam seus terreiros e eram livres para fazer seu culto.

Mas tarde eles vão conseguir permear a religião católica com algo que e seu com a criação das irmandades que eram constituídas por negros ou negras muitas existem a te hoje e estavam ligados de maneira muito forte a igreja católica e essas organização também procuram tiram seus irmãos da condições de escravos  comprando suas alforrias foram muito forte nas cidades do Rio de Janeiro, Salvador, no estado do Maranhão.

         Com a libertação dos escravos surgi de modo mais forte as religiões de matriz africana, que ainda hoje e vista de maneira negativa sendo vista como feitiçaria, macumba, coisa ligado ao mal, mas estas comunidades que na tem nada disso e na verdade um verdadeiro centro de resgate da dignidade humana de modo particular a identidade do negro no Brasil, e hoje muito mais que antes e um grande disseminador da cultura afro através da valorização da etnias e dos estudos referentes as origens delas religiões e participação do culto,dos ritos das danças dos orixás dos vodus inkisses e ancestrais que representam muito mais que uma visão de mundo falam da própria historia do povo africano e de modo particular a influência que exerceram para deixar viva a identidade do negro de forma de muito mais de influencia indígena e européia todos nós somos negros na essência e só percebermos em todos os campos a marca da negritude mesmo que sejam negados, mas vamos ver esta influencia na culinária, na dança, na língua. E em muitos outros campos e tudo isso se deu principalmente por meio da religião que foi o maior instrumento para manutenção da identidade e consolidação daquilo que é o negro hoje.

 

nego nago